При создании вечернего платья, мы обычно планируем несколько примерок.
tistyle.ru
«Вот это, как мне кажется, также может показать история мировой литературы. И вряд ли это последнее из того, что нам нужно» .
Не надо ли и нам в истории мирового кино выделить произведения великого гнева и великой любви?
Произведения, в которых воплощены нравственные принципы настоящего и будущего человечества, воплощены языком совершенно нового и высокого искусства.
Неизбежно также изучение влияния телевидения на кино и обратное влияние кино на своего более молодого собрата.
Предстоит, как это было в четырехтомной «Истории советского кино», выделение «крупным планом» особо выдающихся кинопроизведений.
Н. И. Конрад в упоминавшейся статье называет три великих произведения, звавших к созданию нового – для каждого исторического времени – будущего: «О граде божием» Августина, «Божественная комедия» Данте и «Коммунистический манифест» Маркса и Энгельса. Все три книги, по Конраду, произведения великого гнева и великой любви. К человеку и человечеству. Эти размышления Конрада завершаются следующими строками:
Все эти три направления не отгорожены друг от друга «китайской стеной». При помощи кинопроката, совместных постановок, кинофестивалей, симпозиумов, обмена делегациями и т. д. осуществляются контакты, укрепляются дружественные связи и – вместе с тем – обнажаются противоречия, ведется борьба против реакции, за развитие прогрессивного искусства экрана.
Предстоит анализ различий, противоречий и внутри кинематографий развивающихся стран но классовому водоразделу – там, где существует частная собственность на средства кинопроизводства и кинопроката и влияние иностранных киномонополий на кинорепертуар и национальные кадры мастеров экрана. Существуют и различия в «биографиях» кино: оно молодо в одних странах и имеет богатую историю – в других.
Думается, что эволюцию эстетических ценностей.
накопленных кино, и ого современную жизнь следовало бы изучать по трем основным социально – экономическим направлениям и соответствующим им дифференциациям культуры, духовной действительности:киноискусство социалистических стран, киноискусство развивающихся государств и киноискусство капиталистического мира.
Мало писать историю по странам и мастерам, хотя этот посев дал свои замечательные всходы. Мо всему свой час. Теперь одного этого уже недостаточно.
Предстоит осознать в искусстве кино стилевые системы, борьбу художественных методов, закономерные противопоставления и преемственность. Поэтому время хронологического и «географического» рассмотрения динамики экрана прошло. Надо поразмыслить над более сложными и емкими структурными композициями, впитывающими достижения историко – теоретнческой мысли прошлого и мысли, устремленной вперед.
