Я шагал по бульвару Сен Жермен де Пре окрыленный, за мной летели по воздуху, как на полотнах Шагала, мои спутники – Сервантес и Шекспир, Брехт и Маяковский; все они станут свидетелями спора, который я выиграю сегодня у моих противников, ведь у меня в руках появилось неотразимое оружие: против искусства «телесного» вновь встало искусство духовное. Оно существует, дышит, сражается. И несть ему конца.
Posts Tagged ‘искусства’
Понятно, что это свойство именно буржуазного искусства, свойство преходящее, по сказывается оно сегодня с большой силой не только в области культуры.
Знакомясь с функциями СМК, мы вряд ли можем найти в них самих, а не в социальных отношениях какие – либо ограничения, что – либо, что мешало бы массовому искусству быть искусством подлинным, высоким, истинно народным. Сложности возникают отнюдь не в противостоянии массового искусства элитарному, но в конфронтации буржуазного и демократического искусств, которые, однако, в век научно – технического прогресса неминуемо выступают главным образом в массовидных формах.
Анонимизация власти в области культуры —явление противоречивое, не поддающееся однозначным оценкам.
С одной стороны, художники, сталкиваясь с системой, утрачивают прежнее ощущение своей «особенности», они как бы «пролетаризируются» и тем самым становятся врагами системы. Но. с другой стороны, многие художники, поддаваясь давлению системы, очевидно, снимают с себя ответственность за идейно – художественную наполненность своих произведений. Дегуманизация западного искусства выдается за результат обстоятельств, не подвластных будто бы художникам.
«Вот это, как мне кажется, также может показать история мировой литературы. И вряд ли это последнее из того, что нам нужно» .
Не надо ли и нам в истории мирового кино выделить произведения великого гнева и великой любви?
Произведения, в которых воплощены нравственные принципы настоящего и будущего человечества, воплощены языком совершенно нового и высокого искусства.
Над всеми этими динамичными адептами «телесного» искусства неподвижно возвышалась, сидя за столиком, прославленная мадам Солей, что по – французски звучит – госпожа Солнце. Как, вы не знаете, кто такая мадам Солей и почему она выставляет сама себя как драгоценный экспонат, может быть, разный по значению и популярности лишь Джоконде из Лувра?
Мадам Солей – это профессиональная пифия, или, если хотите, Кассандра XX века: она составляет гороскопы, предсказывает по звездам судьбы не только президентам и королям, министрам и полководцам, банкирам и поэтам, но и простым смертным, как и полагается в нашу демократическую эпоху. Она также предвещает всему человечеству грядущие катаклизмы, радости и беды, дает советы пенсионерам и новобрачным, рабочим и миллионерам, и все это проделывает, как и подобает в эру научно – технической революции, в специальной программе радиостанции «Европа номер один»еженедельно, регулярно и громогласно.
Нет нужды объяснять низкий художественный уровень большинства произведений «массового искусства» лишь злой волей владельцев СМК.
Если они заинтересованы в прибылях и господстве над умами и душами потребителей, то постараются выступать с такими произведениями, которые наилучшим способом решают стоящие задачи. Тем более что понятие «коммерческое произведение» отнюдь не идентично низкому уровню. В послевоенной литературе книги Э. Хемингуэя, Г. Грина, К. Лбэ и других талантливых писателей оказались чрезвычайно «коммерческими». В кино отдельные сложные фильмы принесли большую прибыль, нежели иные постановочные боевики, обошедшиеся в десятки миллионов долларов, но лишенные художественной ценности.
